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现象与本质的界限在哪里?

关键词:物理 地球 爱因斯坦 托勒密 柏拉图???发布时间:2019-04-29 10:00:01

来源:独视角

描述现象还是揭示本质?

对于物理学来讲,物理学中的自然规律只是描述了自然现象还是揭示了自然界的本质?和爱因斯坦同时代的一位物理学家尼尔斯·亨利克·戴维·玻尔(丹麦文:Niels Henrik David Bohr,1885—1962,曾获诺贝尔物理学奖)曾经认为,物理理论只是自然界的现象描述;而爱因斯坦说,物理理论揭示了自然界的本质。俗话说,立场决定态度,观察角度决定你看到了什么。那么,让我们看一看,玻尔和爱因斯坦各自的立场在什么地方。

现象与本质的界限在哪里?

首先,谈谈什么是本质。一个事物的本质就是这个事务区别于别的事物的那个冬冬。比如我们说:我们说地球是一个质点。那么,你就得说什么是质点,什么情况下,地球可以被看成一个质点。你看,本质和我们能够命名很有关系。再比如,当你说,那个家伙简直不是人!那么,在你的脑海中,应该有什么是人区别于其他万物的形象,也就是说你知道人的定义(当然,什么才叫“人”也是哲学问题的本质,没有任何一个人知道什么才是人)。

物理学是人研究自然界的过程中得到的知识体系。首先,物理学是知识体系,而不是零碎的知识。现在,一个小孩都可以告诉我们,地球绕着太阳转,但并不代表这个孩子比托勒米更懂物理学!托勒米提出了地心说,虽然繁杂,但还是可以计算行星的运动。因此,他的“太阳绕着地球转”的地心说是一个物理理论,而一句“地球绕着太阳转”的命题不是物理理论。

注意了,物理学研究的主体是人,研究的客体是自然界,物理理论只是我们和自然界沟通的信息编码。换句话说,物理学是人的物理学,虽然我们不能说德国物理学、美国物理学。那么,玻尔和爱因斯坦的争论实际上就是:人能否认识事物的本质。

人靠什么来认识外界世界?

有人说,靠我们的感官。俗话说“耳听为虚,眼见为实”,这就是我们中华文明最朴实的认识论。认为人是靠感官认识世界的人,就如同认为电脑是靠365bet最新官网备用网址_365bet手机投注_365bet验证来认识外界一样笨。要知道,感官不过是我们获取信息的通道,而不是我们处理信息的器官。

现象与本质的界限在哪里?

如果,我们是靠我们的大脑来认识外界的。但是,我们的大脑是怎样处理外界的?一个孩子看世界和一个大人看世界,一个中国人看世界和一个美国人看世界,能一样吗?显然,不一样。有人在网上发表一篇文章,注定有赞扬的,有贬低的,人和人的差别很大呢。倘若朝着这个方向走下去了,走不完的,因为我们可以问:每个人看到不同的世界,为什么我们可以宣称存在一个客观的物理知识?这就越扯越远了,比如为什么不存在“女人物理学”、“胖子几何学”等等,虽然那些也是很好的问题,以后想清楚了再说。

问题是:你怎么知道你的感官感受到的世界是真实的?

这是西方哲学中认识论问题。哲学的第一精神就是追求真理,不解决这个问题,知识的来源及其可靠性就成问题。柏拉图的解决方案说,存在一个理念世界,是比你看到的世界更真实。如果没有理念世界,我们没有办法命名。比如桌子,你叫这个桌子,也叫那个桌子,这是两个可能完全不同的东西,为什么你给他们起同样的名字?你说,因为他们虽然表现出来的现象不同,但都有同样的本质。柏拉图就说了,理念世界中存在一个理想的桌子,世界所有的桌子都是从那个理想世界中“堕落”出来的。任何你看到的桌子,都不是完美的桌子,但都有完美桌子的本质,现实中的桌子是理想桌子的影子。你看到的世界不过是完美理念世界的影子。这个完美理念世界就是本质界。

人生活在这个世界,我们只能用我们有限的感官来观察世界。换句话讲,我们生活在现象界,我们的感官只能“看”到各种物理现象,我们怎么可能“知道”本质界?这是西方人思维中的困境。

现象与本质的界限在哪里?

玻尔对物理学的定位是:物理学只能描述现象界,不能抵达本质界;而爱因斯坦认为物理学可以达到认识本质界的程度。玻尔站在人的有限性的立场上,认为物理学是人的物理学,不是上帝的物理学,因此物理学只讨论现象,无法达到物质的本质;而爱因斯坦则把人放在了上帝的立场上,认为人可以认识物质本质。

或许玻尔的观点更可取一点,因为套句苏格拉底的话“我唯一知道的就是我不知道”,我们的感官有限,我们不是全知全能的。物理学不过是我们看待世界的一种模型罢了。

但是,存在主义哲学萨特似乎走到了极端,他说“存在先于本质”,也就是说除了现象,根本没有本质之说。当然,他是指着人说的。这就意味着,人没有任何本质,人的外在表现就定义了人。这样,他就排除了人的本质需要上帝来定义的可能性。他说:“世界是荒谬的,人生是痛苦的,但人是自由”。因为世界没有本质,只有相对于人的现象。我们都是偶然来到这个世界的,这是一件很荒谬的事情。人生活在一个荒谬的世界是痛苦的,但就是因为世界的荒谬,世界没有特定的意义,人也就没有任何目的需要完成,人获得了绝对的自由,你想怎样生活就怎样生活,你的表现就是你自己的本质。萨特很虚无,他写了本书叫做《存在与虚无》。

人对现象和本质的困惑是人的最大疑惑,代表了有限的人内在地对无限的渴望,是人的灵性的表现,也是人求知欲的根源。爱因斯坦企图让物理学担当揭示无限真理的角色,但玻尔却认为那不是物理学能够做到的。

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